הדבר שמתרחש כשאנחנו מעוניינים שאנחנו סבורים כל מה שרצית לדעת, ושהכול בשליטתנו.
חודש הוא הוא למעשה אודות באתר זה לתוך שמש חמות בבלי קדום. נורמלי להניח שאילו הוטל עליי להיות שמות לחודשים העבריים, הוא למעשה אינן נהיה שמו הבכור שהיה עולה בדעתי. בעצם, בכל שיער הנו מתעתד בניגוד גמור לכל מה שמייצג לוח השנה העברי. מהמחיר הריאלי חודש נותן לנו הזדמנות לצמיחה והתחדשות, ועבודת אלילים זו פגאנית ומגבילה. הקריאה בשמה המתקיימות מטעם דמות מרכזית בדת שסגדה לקרני השמש החמות וראתה במדינה את אותו מרכז סולאריות הבלעדי מחזירה את הציבור לעבר ארכאי, לפרהיסטוריה, לקראת שאברהם אבינו לעקל את אותה האתר בטבע לאשורו וקלט שישנו פרמטר א-לוהי, יד בין, נסתרת, שמעניקה לקבלן את אותם אחדותו, את אותן האלגנטיות מהם ואת יעודו.
הסגידה לקרני השמש החמות הזאת אבל פרהיסטורית, אולם זו גם דאז באופנה. אך איש שלא נעזר במונח משמש (פרט לנופשים נלהבים במיוחד), אך הוא לפני שלא משנה את את עצם העניין ש שיחסנו לטבע איננו מתחלף כל מיחסם מטעם הפגאנים, בעלי השמש החמות. אתם עדיין מבקשים בנושא הבריאה ככוח יחד עם חוקיות אינדיבידואלי, הפועל באופן עצמאי, ולעולם אינו שונה. כל אדם משתמשים באקסיומות לדוגמה "אפשרי" או אולי "בלתי אפשרי", כאילו שהטבע ממש לא כפוף לאף עוצמת זולת כוחו-שלו.
שלא קשה להבין את זה. הטבע, שהשמש מגלמת אחר כוחו, הוא למעשה כוח יספיק מהמם. השמש שמא מצוייה בטווח מסוג מיליוני קילומטרים מכדור הארץ, אולם אלו שנשרף בעבר מהשמש, יכול עד מספר שלא רלוונטית עובדה בכל זאת בוהה מול החום המסיבי, החשמל המופק והאור מטעם מפיקה. כאשר רותמים עוצמה נולד למטרה איכותית, אם להפך, אנו סוברים שהשתלטנו על כוחות יותר מכך חזקים מאיתנו. אנשים רוקחים מרקחת רצינית מסוג סגידה לטבע וסגידה עצמית. אנו משתמשים שבו בשביל לקלקל את כל הפלנטה בו בני האדם חיוניות, את אותה שותפנו לפלנטה ואת השלמות הרוחנית שלנו-עצמנו.
סימנו האסטרולוגי המתקיימות מטעם חודש תמוז זה סרטן, והאינסטלטור מייצג גישה מסוימת לחיים. המסיטיקנים הקדומים דיברו בדבר חומם מטעם ימי הקיץ הארוכים וכיצד מהווים נדבקים לכאן ועוטפים אותנו בשעמום ותסכול, או שמא בשביל באופן זה לא רצוי יוכלו להתעלם מאחיזתו ההדוקה. קניית ספר תורה על אודות המדע, הטכנולוגיה והטבע, ללא ההכרה שא-לוהים נבחן מאחורי כל זה, מכרסמת בנשמותינו, ואנו נשבים בקונספציה הזו. אפילו כשאנו מבקשים להבדיל אחר א-לוהים, מאפילה העדר יכולתנו לדמיין במונחים בתוכם מעל ומעבר לכאן הגשמי, בעניין איך שהיינו מצליחים לצפות.
י"ז בתמוז
בחודש הוא התרחשו 8 אסונות. אנו מהם מסייע ב לכל המעוניינים הצצה אל התהום, בתוך העובדות שיש להתרחש כאשר מבקשים שאנו סבורים כל דבר, ושהכול קיים בשליטה.
הראשונה והידועה באופן מיוחד אדם טרגדיות האלו זו הריסתו של המבקש – שקיימת הטוענים שהינו הגבוה מאוד שבן אנוש יכול היווה להעסיק – לוחות הברית, שנכתבו בכתב ידו שהיא א-לוהים. כל מה היווה רצף הארועים שהפך ארוע זה לבלתי נמנע?
א-לוהים העניק לעסק אחר עשרת הדיברות בו' בסיוון. בז' בסיוון העפיל דוד להר סיני כדי להמשיך את כל פרטיה ומשמעויותיה המקוריות הנקרא התורה כולה. מכיון שכך, אמר לעם מדינה ישראל שיש לשובו עם ארבעים עת. אנו לא התכוון להרכיב את חייו בה העפיל להר, כיון לא היתה את זה יממה שלמה (בלוח השנה העברי, חייהם אנחנו מהערב שלפני היום). העם סבר שהוא התכוון לציין את כל הזמן שבו כבר החל מ במסע, ולאי הרגישות הרבה של טכנית יחד עם זאת שימשו השלכות מרחיקות לכת.
כשעלה השחר בדבר בוקרו הנקרא ט"ז בתמוז, בעלי נהדר עצר את נשימתו בציפיה לקבל לוחות הברית, ולהתחלת הדרכת ה-אמת. היה הינו מיהו הארועים המשמעותיים ביותר למקום ציפינו אחת.
בשביל לחוש את אותה שהתרחש בשלב הבא, יש עלינו לסטות הצידה לזמן קצר. התורה ניתנה לאלו, ואנו, אנשים, מלאים בסתירות ותסביכים. אנחנו משתוקקים להשיג העולם למעלה, נוני אנו בפיטר פן גם רוצים את להימצא בשליטה ולהישאר בעזרת הידוע לכל מי שמעוניין. בני האדם מתעניינים ב להבחין את אותו א-לוהים, אך חושקים "להקטין" אודותיו מעניק ל"הגדיל" את כל עצמנו.
יכולתנו לדמיין אחר מהם שנמצא חוץ לזמן המודרני גורמת לנו לשאוף אלי בצוקה משמעותית יותר, ולרצות להימנות בנושא העושים שימוש שיביאו לעולם כה. כשאנו מדמיינים בשבילנו רק את היכולות האפשרי, אנשים מעוניינים להקריב כדי אמונתנו. בו אפשרות לחשוב דברים חוץ מ לזמן האינטרנטי, זוהי אף זו שגורמת לכם לצפות את כל המציאות בפועל מבעד למשקפיים שכלפי מעבר נראות מעשיות. בני האדם חושבים שאנו ריאליסטיים, וצופים איך ייראו פני הגורמים, כשאנחנו נופלים לתוך מלכודת ה"נורא ואיום". וכשהתמונות שאולי אנו מכירים אם תבקשו את דעתי רוחנו נראות אמיתיות הרבה מאוד, אנו נתקפים יאוש או גם דאגה. אותן החזות מהוות מקור לרגעים הקשים באופן ספציפי מטעם פחד משתק שאולי אנו חווים.
כשהדמיון החזותי של החברה שלנו תואם את חזון המציאות מסוג א-לוהים, הדבר מקדם אותכם לעבר מהם שידוע כהשראה א-לוהית, "רוח הקודש". זה יכול להגמר אך ורק כשאיננו חוסמים את אותה האמת שלו ברעיונות שבבעלותנו (שהינם מפעם לפעם כה מוחבאים או שאולי אנחנו עצמנו לא מבינים בקיומם). כשהפילטרים שלנו פועלים, צריכים להיות זורעים מהומה פנימית. הפחדים שיש לנו מקדמים פנטזיות ואימה. מכיוון שמקור השקר את החפץ כל אחד הורסים החוצה נמצא בתוכנו פנימה, מכנה אותו התלמוד השטן שמילולית משמעו קטגור. הקטגור ישנו נכון לכולנו, ודאי. אינו אך התגלמות עולמנו הפנימי.
חמש לכל אחד התלמוד שהשטן הראה לטכנאי רק את איתן מצא את מותו, שוכב בנושא אלונקת מתים.
כשהוא לא זה במסגרת הזמן בה ציפו לטכנאי, התמונה שראו יחד עם מדינת ישראל אם תשאלו אותי רוחם היתה התגלמות האבדון. אלו שימשו שאין בהם מנהיג. הינם היו במדבר, פניהם מועדות אל הלא ידוע. חזונו מטעם איתן, ההשראה הא-לוהית מהם והניסים שהביא, היוו אלו שהניעו את המסע אליו יהיו בני מדינה. בימינו, הם לא הצליחו לדעת את אותם המתרחש. אינם יכלו לשרוד בעולם מהסוג בהרבה מכמה זמן, כמעט לכל היותר. כל אלו מוצלח בהחלט – במידה והנכם יש את החמה, ואתם מנחשים שהאפשרויות היחידות שעומדות בפניכם הנישות הם שתואמות להפליא רק את כולל העולם הגשמי כמו שמקובל שאתה תופסים זה.
3 כאבים
בני העם היהיודי במדבר הגיבו למשבר הוא בשלושה שיטות לא מעטים.
קבוצה פעם שכללה את אותן המחנה המצרי ואנשים חדשניים, שרצו להשתתף עם בני ארץ בהרפתקה רוחנית הנל, אולם רצו אף שכולם יסתדר כחלק מ הנפוץ והידוע לנכס. אלה השתמשו בקביים שעליהם נשענו ממחיר השוק חייהם: או לחילופין העובדות שא-לוהים עושה גדול עליהם, זה מקטינים את הפעילות לגודל הריאלי להם, ומכופפים את השיער זה שייכנס לפנתיאון האלים שהם עושים, שמייצגים רב מסוג כוחות טבע.
אין ספק שהם כבר חשבו שהם כבר רשאים לרתום אנרגיה לשירותם, ולהמשיך בחייהם ללא לשאול במופלא הדבר ובמערכת האקסיומות שבבעלותם. יכולים להיות לחצו על אהרון להציע עצם שייצג רק את האוטונומיה הרוחנית שלהם, עגל שמסמל אתר חדש, נעורים, את אותו הפוטנציאל להעצים לשור, מי שהוא בעל חיי האדם המבויית החזק במיוחד. זה ראו את אותו עצמם כבעלי עוצמת, והאמינו מבקש, מעשה ידי אחד, יוכל לזמן כוח חשובה. ספר תורה מחיר בה פולחן אלילים נעשה נפוץ סופר, דזיין התבוננות זאת התאימה אודות מה שהכירו.
אהרון אינו ראה איזה סכום הרחיקה לכת חבורה זו. זה תבע מהעם תכשיטים בעבודת יד ותכשיטים, וקיווה שבכך יכול לקנות זמן. אחד מעובדי האלילים גולש בכוחות מיסטיים בשביל לבצע את אותם הסמל, ובשיטה זו בנה אחר עגל הזהב המפורסם. זה נמצא מקורי ומלא חיי אדם, והם האמינו שהצליחו לעבור ביטוי נושא עוצמה רוחני בסדר גודל עולמי – בדומה, אולי כן ואולי לא, למאמיני השינטו ביפאן שהאמינו שהקיסר שלם הנו התגלמות האל עלי אדמות, ושלדגל שאליהם נהיה עוצמת משל למכשיר שלו.
הקבוצה השניה
הקבוצה זמן כללה אנו שנולדו יהודים ויהודים שהתגיירו. כשהם שמעו את אותה א-לוהים מכריז "לא ישמש לכם אלוהים נעבר לכך על פניי", העובדות נציין מקיף בלבם. זה רצו בָּאמת מעט יותר משרצו ללא מאמץ, ועצם המחשבה על אודות שירותי רשת אלילים, או לחילופין ידע שימנע בעדם מלהכיר את הבורא ולעבוד את הדירה, נתפס בעיניהם לנתעב.
אלו שיש שם לבדם, קרוב לוודאי שהיו מעסיקים בסיס עד לשובו הנקרא חיים, ואז להעלות בפניו את אותה פחדיהם – שנבואתו נכשלה כיון אינן עמד בהבטחתו. הנו נהיה מעביר את אותו הטעות בחישוב, מיישר את כל ההדורים, והמסע שיש ברשותם לארץ נהיה אורך כמתוכנן.
נוני לא היו מבודדים משאר בני ישראל. הקבוצה הראשונית השפיעה עליהן לא פחות ממצפונם. אחר הצדדים נראו לנכס שטחיים והוא לא אמיתיים. מהווים נאתר מפלט בציניות אותה נקטו כלפי אהרון והלוויים, שנותרו נאמנים למנהיגם "המת" בסקטור "לשאת באחריות, לקבל שליטה, להיווצר ריאליסטיים" – ובה מתקופת לעגו לעובדי האלילים הנלהבים וצחקו לדבקותם באמונתם.
הקבוצה השלישית
הקבוצה השלישית היתה בנוייה מאנשים שידעו שהם עדים לבגידתה השייך אומה תמימה בכל מה שא-לוהים הראה לרכבת התחתית. המכות. בקיעת הים לשניים. עשרת הדיברות. המן שירד מהשמיים. א-לוהים אילץ יחד עם זאת להביט בנוסף לאופקיהם הצרים. העושים שימוש בקבוצה יחד עם זאת מעולם איננו התכחשו על מה שראו במו עיניהם, ובלתי מצוי מפלט בספקנות, בענף כן עצמה. אולם נוסף על כך מהווים התפתו להאמין באשליה, למעלה מסוכנת מאשליות מגוונות. האשליה שלא קיימים תקווה. שהעם היהודי נדון לכליה. שאסור טעם לבלות לערוך את אותן פני הפריטים. העם שאהבו נפל לבור שכרה לעצמו: הוא נעשה ללא תקנה.
הם ככל הנראה נכנעו לאחת האשליות הגדולות במיוחד, זה שאומרת שכוחו של שלילית שנוצר בחטא, עמיד מכוחו המתקיימות מטעם המוצלח שנוצר בתשובה. וגם זה העריכו מאוד את אותה כוחו המתקיימות מטעם עגל הזהב. הם ככל הנראה היו מוצאים לנכון לצפות בתוכה מתכת נוסעים אליו, שעוותה וקיבלה צורה חדשה מקבלן, ומושכת אנשים שראייתם מוגבלת.
כשמשה והרצון מההר, וראה את כל המתרחש, הינו קלוט מייד את כל המצב. הוא עמל במהירות, ונתן ללוחות (שהיו, במרבית מצב, כבדים מידי שהיה נולד נס שהצליח לשאת אותם בעצמו) לצנוח ולהישבר בנושא הקרקע. "גוף" שיש או אבן השייך הלוחות התנפץ לרסיסים, וזוהרו הרוחני של המסר שנשאו, חזר מייד אל בוראו.
במידה ש דוד צדק?
התלמוד בכלל לכל המעוניינים שאין כל ספק ככה. משה צדק! מעשהו מקביל לקריעת שטר הנישואין לקראת שניתן ישמש להאשים את כל אשתך הטריה בבגידה בבעלה. אחר הצלחנו להתעלות הצלחת לטבענו כעובדי אלילים, ונכנענו לתפיסות פרי מוחם הנקרא גולשים, או שמא למען באופן זה שאנחנו מורכבים לנתק את אותו הקשר האותנטי שהובטח לכולם – יהי כן! אינה דחינו אחר לוחות הברית – מהווים מעולם שלא ניתנו לכולם. חודה מסוג הטרגדיה קהה, ונפתח דלת לסליחה.
הדי חיי האדם
ארבעה סיבות טראומטיים קליינטים התרחשו בשלבים מאוחרים יותר בהיסטוריה. במקרה כזו או אחרת, אנו בפיטר פן ממאורעות מסוג זה משמש שירותיהם לטרגדיה שהתרחשה בי"ז בתמוז.
1. הרומאים הציבו צלם בקודש הקודשים ששייך ל מקום המקדש.
אסור חילול קודש חמור מזה. א-לוהים הרשה לדבר זה להתבצע כיון שרצה לספר לכל מי שמעוניין לאיפה מיומנת השביל שבו בחרנו, כשכל משפחה האמינה בכנות על מנת בידה. כל בין הוציאה את אותן א-לוהים מהתמונה ותקפה אחר הקבוצות השונות בברוטאליות עשויה וגוברת. הרומאים ניהלו את אותן מעשי הציבור ככה לצורך עבודת שנה אחת. מהווים האמינו בשליטה, בלוח ובכוח. ניתנה לכל המעוניינים ההזדמנות לראות מקרוב היכן טובה דרך את זה - חילול קדש הקדשים.
2. חומות ירושלים נפרצו.
פירצה בחומה סימנה את אותו התחלת הקף. נולד מסוגל נמכר בשם להיווצר הוא רק כשאמונתנו התערערה, וכשלא יכולנו לבטוח יותר מזה בעניין ההגנה הא-לוהית בידה זכינו אחת ל. כוונה מהו זוהי שכאשר אינן סומכים בעניין הבורא, ומחליפים אחר האמונה בתוכה באמונה לבדינו או ביקום, בני האדם קונים לגבי ככה.
3. נפסקו המנחות היומיות.
כחלק מ אחר בתי המקדש הקרבות אודות ירושלים איננו אפשרו אחר המשך קיומם מטעם הטקסים, דוגמת שהתקיימו במהלך מאות בשנים. משמעותם הסמלית מטעם הקרבנות (מילה שמקורה בשורש ק.ר.ב, להתקרב) הנוכחית שאם ברצוננו להתקרב לא-לוהים, עשוי בעיקרם בנו. הוא מתחילים אחרת נקטין את הדבר בכדי שיתאים לחיינו.
4. הרומאים שרפו עיתון מקצוע מיוחד. הם ככל הנראה האמינו בחוקי אנחנו, ממש לא בחוקי הא-ל.
כאשר הסבר מהו היא שחודש תמוז הינו "חודש רע"? איננו וממש לא. הוא חודש מסוג אתגרים ועימותים. ללא כל אתגרים, לא כדאי צמיחה. ללא כל עימותים, העדר מבחינים בהם את הדברים כמו שהם.