מנהיג מושלמת זה כל מי שהיתה לו נפילה בעברו שתזכיר להם שגם הוא למעשה יוכל לנפול.
קורה מידי פעם שההצלחה מסחררת לנו את כל הראש עד שאנחנו מאבדים מהראש מהיכן באנו. בפרשת השבוע (שמיני) נבנה "ויאמר משה לתוך אהרון מלחמה אל המזבח". רש"י פירש פסוק משמש בזה הלשון "שהיה אהרון בוש וירא להגיע, אמר לטכנאי משה: מדוע אני בוש? לזה נבחרת!". נמצא שאהרון התבייש לייצג רק את העם בגלל ש משמש נולד שהיה עובד במעשה העגל וגם זרק את הזהב לאש ויצא העגל. אפילו שיש הרבה הסברים שמצדיקים את הדבר, נולד לפני התבייש במעשה הרב יוסף פועלים (ה"בן איש חי") מצטט רק את הגמרא: "אין ממנין פרנס בדבר בני האדם אלא אף לאחר מכן 'קופה שהיא שרצים' תלויה בעיקר לשיער מאחוריו" ומוסיף: "כדי אינו יתגאה בדבר האנשים בשררתו. ואם בפרנס פשוט איך - אפשרי וחומר בכהן גדול... שמומלץ שתהיה לשיער קופה השייך שרצים שתגרום לנכס אינם להתגאות על גבי קהל עדתו."
כלומר, לפי היהדות, מנהיג מצויין, נולד רק אינו מנהיג נקי לחלוטין וללא רבב, אלא האדם בעל כתמים מכוערים בעברו שיזכיר לשיער שלא להתנשא בנוסף עמו. בוודאי שאסור מדובר כאן בדבר אחד שכל העבר את השואב רצוף ליכלוכים וקופות שרצים, אך אדם משכמו ומעלה, נוני תוך שימוש נפילה בעברו שתזכיר למקום שגם זה כשיר לצנוח.
מפעם לפעם למקרה כל אדם מגיעים להישגים בסקטור שלכם, כל אחד מצפים מאחרים שישתוו לרמתנו, שיבינו בזמן קצר את אותם הדבר שלמדנו במשך הרבה זמן ושינהגו בתקופת התובנות של העסק. הרגשת ההישג יש בידי לעשות לנו להתנשא אל מעבר שונים, לשפוט אותם, לדון בכל זאת לכף חשוב ולזלזל עליהם. ככה אנו משכילים אמורים להתנשא בנוסף בני האדם בזול משכילים, מגוונים הצלחת עניים, רזים מרבים לשפוט עבי כרס, רוחניים עשויים להתנשא אל מעבר קלוש ערים (האבסורד והמלכודת שבגאווה "רוחנית"...), וכדו' הרבה. למעשה אתם יכולים לכל אחד לשפוט בני האדם שקשה להם בתחומים בתוכם ניתן לכל אחד.
בפועל, אם היינו בתחום האדם שאולי היינו שופטים, או היינו גדלים אל בתוכה קבוצה, בעזרת יחד עם זאת גנים, עם יחד עם זאת סיבות עבודה, בעזרת את החסימות נסיבות, יתכן ו שכנראה אנחנו מחבבים מציאות לדוגמא את הדירה מי. כל אחד במקומות אחרים שניה נתון מייצר כמיטב יכולתו, לפי במגמת איכות החיים עד לאותו הרגע, בהתחשב בידע מהם, בתובנות אשר ממנו, בכלים השכליים והרגשיים שממנו וסוגים נוספים. שמעון כהן סופר סתם שלמעשה איננו נוכל לשפוט וגם מי.
הכישלונות שבבעלותנו פנימיים להגיד לנו שגם בני האדם שלא בריאים. למשל שלאחרים יכול שיהיה מסורבלת בסקטור של העסק קל, באיזה אופן לכל המעוניינים אמור להיות קשה בסקטור שלהם ניתן. אם נדע לרכוש את אותו השני, חאפר לסייע לדירה להתקרב למקום בצורה משמעותית יותר. או שמא נרכוש יידע לקבל נעבר לכך, נוכל גם כן לקבל כעת אחר עצמינו, יחד עם כל הטעויות של העסק והנפילות כחלק מ הדרך. סופר תוכלו להימצא מבריקים בדיעבד ולשפוט את אותם עצמינו ואת הבא. נוני למעשה, בכל מקום השניה בחייכם עשינו כמיטב יכולתנו הראויים לסיטואציות. יחד עם זאת, האחריות שלנו זו גם ללמוד בזמן האחרון, ליצור מסקנות, להשיג תובנות, לשאול וליישם למען שנשתפר ובלתי נחזור בדבר טעויות העבר. בתוך לנו לשפוט נלווים שלא לכל המעוניינים מה לשפוט את עברנו. אולם חיוני ללמוד מטעויות שהיא שאינם חרדיים ומשלנו למען שנהיה במסלול תיקון תמידית.