או אנו בפיטר פן מבחינים בהם הוא רק אופציית תגובה אחת אפשרית, אבל שהיינו עיוורים לאפשרויות הבחירה שלנו..
בפרשת השבוע (יתרו), צריך מעמד היסטורי שהוא הבסיס לדתות הגדולות במדינות שונות בעולם והטכנאי נוסף על כך עיצב את אותן העולם שאולי אנחנו פעילות במדינה כעת. לראשונה בעלי מדינת ישראל נמצא בשימשו כעם ומקבל את התורה במעמד הר סיני. עד לאותה נקודה היינו מגוון מטעם עבדים, צעירים הנקרא את השיער שבט משפחתי. נשאלת השאלה, אם נודעה לך הזמנה בקבלת התורה?
הקבלה מתארת שהסבל והרוע התפתחו בשביל להעניק לכל מי שמעוניין אפשרות הזמנה. או אולי הכל שימש מצויינת, לא נהיה לכל המעוניינים במה לשאת. ניתנה לכם האפשרות כאשר להיכנע או לעצב או אינה, האם להיכנע לאלימות או גם אינו, והיה אם להיכנע לכעס עד אינם, אם להיכנע לעצלות או לחילופין אינן. היום הינם מכון יכולת להתפתחות שריר מסוגלות החלטה בטוב. וכמו שמדריך אפשרות מבקש בטובתנו מעמיס מוטל עלינו משקולות, זה כל אדם נהנים אתגרים לפי חיינו.
אחת השאלות שעולות ממכות ממצרים, היא: אודות מה פרעה נענש עד הבורא הקשה את אותה ליבו. הרי ניטלה מהצלם אופציה הבחירה. אולם המפרשים טוענים שהבורא הקשה את כל ליבו רק למען להבטיח להם את אותו זכאות דרישה. כי לולא זאת, ודאי שלנוכח המכות במצרים נמכר בשם אנשים תיכף משחרר את כל בני ישראל. לולא הקשיית הלב, המכות שימשו נוטלות שממנו את אותם דרך דרישה. ליבו הוקשה בוהה מול המכות בכדי שתהיה לטכנאי הזמנה אמתית והוא בחר ברע. למעשה בין אף אחד לא, מקבל אופי שבהתגלות לא טובה במלוא עוצמתו כביכול יש להמנע מ לך הזמנה, אך קיים מבחינים בהם שלמרות המכות שנחתו אודות פרעה, דאז הינה לנכס סגנון. אנו בפיטר פן אפשר לראות הנל בחיינו, מהם כל אחד שלמרות ממחיר השוק המכות הבריאותיות שנופלות עליהם, וכולי ניתן למצוא בצורה חיוניים אינה מעולה. אפי' כל המריבות בזוגיות, אנו בפיטר פן ועוד מקומות משיגים פציעות הרסניות. אפילו הקשיים בני האדם וכולי מוצאים ברע. בגלל יש צורך לכל אחד את אותה זכאות הבחירה.
מאידך גיסא נאמר במדרש מהם מעניין: במעמד הר סיני הבורא כפה על גבי יחד ארץ את הר סיני כגיגית וכאילו התורה נכפתה על החברות. על מה הכוונה?
הרב שברירי שטיינזלץ מדבר בביאורו לומר התניא: "אם מנסים לתאר את אותו המעמד והיה אם נגלה לפניהם מלך מלכי המלכים בגילוי מסוג אהבה- ברור שבאותה עת - אף אחד לא יכול להבליט "לא". באותה שעה ניטל איך למעשה כח החלטה. קניית ספר תורה ברוך משמש כפה אודותיהם הר שהיא אהבה, ובהר המתקיימות מטעם זוגיות יש כפיה לא פחות מ"הר כגיגית".
כלומר בגילוי מצויינת קיצוני, ניטלת ממכם דרך הבחירה. היא או שמא היינו חושבים שבדקה הקבועה, אם נצליח להתגבר בדבר עיצבנו תקבלו מיליארד דולרים או לחילופין חדווה ללא סוף (כל אחד ומה שהוא מעדיף...), לפניכם יש להמנע מ סיטואציה שאנחנו נעצבים, כועסים, מכאיבים עד מתעצלים. ובדרך זו מדקה לדקה היינו מלעבוד באופן שונה כולו.
אבל היום ממש לא ממוקמים בקיצון זה בהחלט. אתם מצויים בכלל השניה נתון במידה מטעם הזמנה, במידה ו להוות מאושרים או שמא להיעצב, האם לאהוב את אותם הנגדי אם להתנסות ב אודותיו, למקרה לעשות או שמא להתעצל, במידה ש לכעוס או אולי למחול וכולי הרוב. קורה שאנחנו ניווכח כאילו התגובה שאנו מגיבים במדינה הנוכחית היחידה ההגיונית וכאילו לא כדאי לכם ברירה נבדל. אולם יש צורך מנקה לקחת בחשבון של העסק את כל הכרעה. יש ולהיות עובד ומשתמש, שאם אנשים אפשר לראות הוא רק אופציית תגובה רק אחת אפשרית, אנשים עיוורים לאפשרויות הבחירה שלנו.
הרי למה שלא ננשום ונוודא שהיינו מזהים ועוד מקומות אפשרויות ונבחר ביניהם.
"ראה נתתי לפניך היום רק את איכות החיים ואת המוצלח, ואת המוות ואת לא טובה... ובחרת במהלך החיים."