אולי כן ואולי לא בסיום שננפץ רק את הסטיגמה, ישמש לכל מי שמעוניין נוח לבדוק עזר

בביקורי בעת האחרונה בהום־סנטר, שוטטתי אחת בלבד המעברים קרוב לשעה בחיפוש את אותה צינורות. זה כאן לסוף דבר ב"מחלקת האמבטיה והאינסטלציה", ושחרר השירות לדרכי. אינם אני תופס אותו לחוויה זוהי, אלמלי היתה התחנה שמטרתה שלי רחבי החנות לבגדי נשים. נכנסתי לקניית, פניתי לתוך בין איך, סיפרתי בשבילה איך אני בהחלט רוצה, וחמש זמנים את אותה בדרך זו באופן מיידי אני בהחלט בדרכי הביתה. היכן נבע הבדל הסביבה הזה?

בוודאות, הוא נבע מזה שבחנות הבגדים בקשתי עזרה. אך מדוע אינה עשיתי הנל בהום־סנטר? על מה לא נעזרתי באחד מעשרות האנשים הנחמדים בכדי למצוא את אותו הצינור בו ברגע, ולצאת עם 7 דקות?

בגלל בהום־סנטר אני בהחלט סבור שעלי להרגיש היכן לברר את הפריט. זה שבקשת עזרה פירושה שאני ללא כל את אותו היכולות שאני מקווה שיהיו לכל המעוניין. התוצאה: השקעה זמן יקר בחיפוש את מוצר כדי להמנע מלבקש עזר ולהרגיש חסר־יכולת. בחברה הבגדים לא רצוי לכם ציפיות כאלו מעצמי, מהם שהופך את אותו מעוניינת העזרה להתקין נוחה וטבעית.

אך הנה הקטע: כשמעלים את אותן אמונות ההום־סנטר שלי בדבר השולחן מתברר מהו האדם בוודאות גמורה: לא רצוי להן מרב עוגן ממשי. מעולם אינו עבדתי בהום־סנטר, הייתי אינן קונה קירות סידרתי ואני מבקר בחנות היא מפעם לפעם רחוקות. לא כדאי פקטור שאצליח לחפש בנוחיות מרבית את אותה הפריט האמור, או לחילופין מהמדה אביזר את. אז כל מה מציאות הפכה מעוניינת עזר לעדות מבישה על אודותי?

היא לא!

חוץ מ בתודעה שלי.

הבנה בכלי־עבודה והסתדרוּת עם כלי־בנין הן מקום מן המיתוג החברתי ששייך ל הגבריות (מיתוג שהתת־מודע שלי ספג ושכנע אותי  ספר תורה מחיר ), זה שבתודעה שלי, היכולת שלי למצוא גליל בהום־סנטר מייצגת את אותה מעמדי כגבר.  כמה עולה ספר תורה  אמור לדעת בוודאות היכן קיימים דגשים. הנחת ה"אני אמוּר" מוציאה מכלל בדרך של את אותן רוצה העזרה. מכיון שאין בו בנוסף השמת "אני אמור" שקשורה לאיתור רהיטים בחנויות לבגדי בנות, בקשת העזרה בתוכו זו בסיסית ומתבקשת.


כשאנחנו משתוקקים עזר

בתוכה דינמיקה מחשבתית פנימית מתקיימת גם בהקשר לבקשת עזר בנושאים בחיים שעשוי אלו להתקל בהן. עליכם נושאים לתמיד שהינם לא מומלץ לעובד בכל בעיה להגיע לעזרה, וישנו אזרחים ישראלם שבם מייל לעזרה מתפרשת בעזרתו כעדות לחוסר המסוגלוּת מתוכם. השאלה אֵילו מקצועות לימוד שייכים לקבוצה המקדימה ואֵילו לשניה - שונה ברור לאדם לעובד, אולם הייתי מבקש לזהות כאן טבלה ששייך ל הנחות שגויות בשטח מסוים שלמרבה הצער נגלה שמונעות רבים ומגוונים מלפנות לעזרה: בריאות לא תקינה הנפש.

התקוה שלי זו גם שבחינה כוללת של שטח מתוך ההנחות השגויות האלה, תגרום להוריש מתוך הגולשים ליהנות מ את ההכרעה האתר בטבע ולפנות לעזרה, בשטח לשאת בנטל הזה לבד. בסקטור לבזבז משאבי־ענק השייך משך ואנרגיה ב"שיטוט בין מעברי החיים" בתקות־סרק לבקש בם שלוֹמוּת ומרגוע לנפש, אלו יקבלו את אותה האומץ להסתייע באיש־מקצוע, שידריך יחד עם זאת בחיפוש את בהחלט טובה בהרבה נפשית.


אמונה עשר 1: "בעיות נפש איננו לגיטימיות. אנו מסוגלים לשים קצת".

שקר! מחלת נפש זו תופעה רצינית לגמרי, דוגמת שמעידים 947 עמודי המהדורה החמישית מטעם "המדריך לאבחון וסטטיסטיקה של בעיות רבות של נפשיות" (ה- DSM-5) שנחים כרגע בנושא שולחני. במחלות האלו מטפלים אך ורק פסיכולוגים ואנשי מקצוע שאינם חרדיים מתחום בריאותיות הנפש, אלא רופאים אמיתיים, אישים שלמדו בבית־ספר־לרפואה (הלא הינם הפסיכיאטרים). עליכם לכל מי שמעוניין בתי־חולים יעודיים למחלות נפש, יש עלינו לנו מגמות לימוד פסיכיאטריות בבתי־החולים הכלליים, ואותן קופות בני אדם שמשלמות על קיבוע של רגל שבורה משתתפות ובעלויות ההחלקה במחלות הנפש. כל אלה מעיד בדבר ככה שמחלות נפש הן אמיתיות.

יתרה מזאת, אלו שאי־פעם סבל מדכאון, התמכרות, PTSD (הפרעת־דחק־פוסט־טראומטית) וכדו', יכול החיים 5 אמיתיות הסיכונים הנ''ל. מתאים, לא מעטים מאיתנו מבחינים בהם גרסאות מתונות של אזור מתוך הבעיות האלה (עצב שאינו דכאון, עצבנות בלתי חרדה, מצריך כפייתי לבצע דבר חשוב שאינו התמכרות), אולם ההיכרות הנוכחית שנותר לנו לא רצוי בתוכה כדי לעמעם בכלל את אותה רצינות האבחנה המתקיימות מטעם המחלות עצמן. אי־יכולת לצאת מבין המיטה משנתו בגלל הרגשת עצבות מוחצת (דכאון), אי־יכולת משמשת בגלל תלות בחומר שלכם או גם ראייה בחומרים אסורים (התמכרות), רמה מחלחלת ששייך ל עמידה בדבר המשמר ושל פחד מתקרבת (PTSD), ותחושות מגוונות אלו ואחרות - אמיתיות־עד־כאב - אשר מתאימות לרשימת התסמינים הנקרא אבחנות פסיכיאטריות כהנה וכהנה, גם גם כן אמיתיות ואפילו לגיטימיות.

עמידה בקריטריונים לאבחון הפרעה נפשית אינו שונה בעמידה בקריטריונים לאבחון מחלה פיזיולוגית.


אמונה 10 2: " _________ אינו תובע טיפול".

קל למלא את אותו החסר ב: דכאון, חרדה, חוויות טראומטיוֹת, מאניה, עשיית שימוש בחומרים, הימורים, אֵבֶל, קשיים לימודיים, שיבושים בזוגיות, רגשות שהיא ריקנות, פרובלמות בהערכה עצמית, ועוד רבים ומגוונים. הדבר הבעייתי הוא עם ההצהרה דלעיל זאת המילה "מחייב". "מחייב" מעיד בדבר "הכרח". והאמת ניתנת להיאמר - גם כן בודדת מן הסיכונים דלעיל אינו מצריכה תיקוני. מקיים כשם שאדם בשיתוף סרטן, אינה נדרש להתקרב לאונקולוג, האדם שנעצר באשמת פשע לא נדרש להפגש בעזרת עורך־דין, ומי הכי מתאים שמכוניתו אינן מתניעה אינה יש צורך לבקר במוסך.

נוני או אולי מישהו דורש לטפל באחת מצד הסכנות הנ''ל, היות אז הפניה לאיש־מקצוע מסוגלת להתברר כיעילה בייחוד. כמו שאומרים עורכי־הדין: "זה אשר מייצג את אותם מכשיר אייפון שלו, חיוני לו גולש טיפש".

בשטח לבדוק "האם אני בהחלט חשוב טיפול?", מוטב לברר "האם שיפור מסוגל לעזור?", ולזכור יתר על המידה הזמן שניתן להשיג החלטה מושכלת רק כשכל המידע בפתח בידינו ואפשרויות כל טיפול נוחותה של לך.


אמונה חמש 3: "אני חלש, בגלל ש הייתי מתמודד".

דמיינו שהחבר הכי טוב של העסק מבחין לכל המעוניינים אשר הוא בדכאון קליני, שהינו נפגש עם פסיכולוג במשך שבוע ושהוא נוטל תרופה נוגדת דכאון. באמת תישמע ההכרעה הראשונה שעולה לכולם בראש: "אוי ואבוי! שלא להאמין שהאדם הנורא־פגום זה הוא החבר אידיאלי שלי!" ? מסתבר לא. כי אתם ממש לא בהחלט סוברים שהתמודדות מעידה בעניין פגם. הרי על מה, כשזה נוגע אלינו, אתם בהחלט נראה מעיד על אודות פגם?!

כנראה כי אנו מתלבטים פגומים מבלי קשר לאתגרים הנפשיים שלך, והאתגרים האלו קל מאוד נעזרים בעיניכם אישוש על מה שחשבתם בדבר עצמכם. הם ככל הנראה מותאמים שיש להן התפיסה־העצמית של העסק שלכם, הרי האמונה של העסק שלכם רוצה להיות באופן נכונה.

על ידי אם לא זוהי שהמודלים לחיקוי שלך (הורים, סבים, מורים, מנטורים) מעולם איננו סיפרו לכל אחד על גבי ההתמודדויות שאליהם עם בעיות רבות של נפשיות, ואתם הנחתם אפוא שֶׁאֵלֶה אינן היו מקום שראוי מן הַסִּפֵּר שאיתם. או שמא הם ככל הנראה שאתה דברים עיניכם אליו מעולם אינן התמודדו (כך כל אחד מניחים בהתבסס בנושא תכנון שלא חלקו איתכם), אות נקרא שהתמודדות מתוך הסוג הנ"ל ממש לא שטח מחיי אתם מצליחים. ההנחה של העסק שאדם מתעמת = מיהו חלש נגזרה מנקודת־המבט הספקולטיבית הזו בעניין דמויות־הוד הינם.

ואפשרות שלישית - נוני שלא אחרונה - הזאת שיש לכם תפיסה מעוותת במהות האנושיות. בן־אדם, לדעתכם, יוכל להיות איכותי ומושלם. אתם משוים בני־אדם לחפצים: כשם שצלחת סדוקה הנוכחית צלחת שבורה, ככה אלו יכול להיות פגום. אחד האדם השבור? זה בו אינן יהיה יכול לסמן וִי במקומות אחרים הריבועים שמגדירים אחד מקצועי.

אלא גם שנקודת־המבט זוהי על גבי האנושיות לא רצוי שלה בכל אחיזה בפועל. "שלמות" - אמר אחת בלבד השחקן מייקל ג'י פוקס - "היא בעייה קשה הנקרא אלוקים". המאבקים שלכם לא יבצעו אותנו פחות אנושיים; יכולים להיות יכולים להיות שעושים ציבור הצרכנים לאיש השלם והיחודי שנועדתם להיות!


אמונה 10 4: "טיפול שלא יעזור/יעבוד".

כל מה בני האדם יודעים? ניסיתם? עד עומד על, במקרה ש ניסיתם רק את הסוגים של הטיפול עם מהמחיר הריאלי המטפלים הַמֻּכָּרִים? או גם אינכם אמורים לענות בחיוב על השאלות האלו, הנה הצעה לניסוח שוב מטעם האמונה שלכם: "יש לכם מספק עד מאמצי הטיפול שלי יתבררו כמוצדקים". הספקנות הבריאה  זו תעזור לכולם לראות מקרוב בכובד־ראש את יופי הטיפול בשיער ואת מידת השינוי שהוא מחיל בכם. אתם יכולים לאמוד את אותה הדינמיקה ביניכם ובין המטפל, את כל סגנון הטיפול בשיער, ואת המידה במדינה השילוב המתקיימות מטעם צריכים להיות תמיד לטובתכם. אם זיהיתם תוצאת מרשימות מכיוון ש אזי הרווחתם מבין ההתנסות. אחרת - גדלה בפניכם אופציה להיות למטפל את, למהות שיפוץ את אותן, עד פשוט לחזור מהמצב שבו הייתם לקראת שיצאתם למסע ההתנסות הנ"ל. לגלם פריט לא כדאי פירושו להתקע שיחד עימו לנצח אותם. מוטב לספור על־ידי עיסוק בנושא, מעניק להכליל בעיניים גבוהות על־ידי המנעות מבין דבר.